D Dondory est un pièce de balafon composée par Aly Keïta. A partir d’un rythme de départ très simple, une ou deux notes sont ajoutées à chaque fois. Aly l’a appelé plus tard « Quand tu veux, tu peux ».
Ce morceau a été écrit pour accompagner l’ancienne saga connue des Bwaba sur l’origine du balafon. Il en existe plusieurs versions en circulation, mais elles mettent toujours en scène un chasseur qui, un jour, ne peut rapporter de prime de chasse, un esprit de la forêt (Dondory) et un vieil arbre mort contre lequel on fait la sieste. Voici la version que m’a racontée Youssouf Keita d’une histoire qui circule dans sa famille.
Un jour, le chasseur du village, Pazo, est parti chercher de la viande dans la ‘brousse’, la savane. Mais les animaux ont senti sa présence et se sont mis à l’abri. A la fin de la journée, il n’avait rien tiré et, fatigué, il alla se reposer contre un vieil arbre et s’endormit. Un esprit de la forêt (dondory) l’avait vu, lui aussi se cachant car il avait vu que les animaux de la savane craignaient Pazo. Il s’approcha prudemment de Pazo et le dépouilla de son arc, de ses flèches et de son sac de chasse. Maintenant qu’il n’avait plus à avoir peur de Pazo, il commença à le serrer et à couper les branches de l’arbre où Pazo dormait. Pazo fut réveillé en sursaut, mais il remarqua aussi que la coupe effectuée par l’esprit de la forêt faisait produire un beau son au vieux bois mort de l’arbre.
Pazo a cherché son équipement de chasse, mais il ne l’a pas trouvé et l’esprit de la forêt a continué à couper sans être dérangé. Une à une, les branches tombèrent sur le sol et Pazo entendit un beau son avec chaque branche qui tombait. Les branches qui tombaient faisaient une belle mélodie à elles seules ! Lorsque l’arbre fut complètement abattu, l’esprit de la forêt reprit son chemin. Pazo se dit : « Si je n’apporte pas cette viande aujourd’hui, alors au moins ces belles branches du vieil arbre qui sonnent bien ».
Plus tard, il arriva au village et jeta le fagot de bois sur le sol. De nouveau, une belle mélodie émergea et attira l’attention de tous les habitants du village. Ils étaient émerveillés par ce beau son et heureux que Pazo n’ait pas apporté de viande avec lui ; le griot du village et toutes les femmes prirent aussi un peu de bois dans leurs huttes. Le griot du village et toutes les femmes ont apporté un peu de bois dans leurs cases. Cette musique inspira les femmes à chanter une chanson dans laquelle elles demandaient à l’esprit de la forêt de leur pardonner le trouble causé par les chasseurs de la savane avec leur chasse. Plus tard, le bois a été utilisé pour fabriquer le premier balafon.
Pour apprendre à en jouer, pratiquez un demi-bloc (avec son propre numéro) et jouez-le sans effort. Ajoutez le trait du bloc suivant et entraînez-vous à ajouter un trait à chaque fois et à revenir au premier bloc sans faire de pause. Si cela se passe sans trop d’effort, ajoutez à nouveau le coup supplémentaire du bloc suivant et entraînez-vous de la même manière à partir du bloc 1 jusqu’au point d’arrivée et retour.
Chaque culture a ses propres histoires sur son passé, bien sûr, et les Bwaba ont une saga légèrement différente de celle des Malinke, par exemple, où l’origine du balafon est décrite dans L’histoire de Soundiata Keita, le griot d’un roi qui avait lui-même reçu le premier balafon d’un esprit de la forêt.
‘Dondoris, sabere han Pazo,
Dondoris, sabere han Pazo’
Dondory, pardonner Pazo
No Comments