Fadé Konia - Bwaba / Bwa - Balafoonritmes - Paul Nas
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Balafon pentatonique

Fadé Konia / Bouraman

Nouveau 10 mai 2020

F Fadé Konia / Fadé Onia est un rythme du griot Bwaba, le Djeli des Bwa qui le joue souvent en ouverture. Il est joué dans toutes sortes de fêtes. S’il est joué lors d’une fête commémorative, alors après le rythme Bou A Tignee.
Le mot Fadé est un mot Djoula et signifie les enfants du même père. Konia est un mot Bwamou et signifie quelque chose comme la jalousie. La chanson décrit ainsi la jalousie entre les enfants du même père. Sous le Bwa lui-même, la chanson s’appelle également Bouraman.

origine du Chanson

La chanson est née dans une famille où une femme griot a épousé un homme qui avait six frères. Dans la culture ouest-africaine, il est vrai qu’après un tel mariage, une femme est l’épouse de tous les frères (non sexuels). Il y a beaucoup de travail à faire dans la famille dans laquelle la femme travaille avec tous les membres de la famille. Dans cette histoire, une femme en particulier était devenue un membre sympathique de la famille que tout le monde aimait. Le mari éprouvait donc parfois de la jalousie envers ses frères, après tout, il était le « vrai » homme de cette femme. La femme a alors commencé à faire / chanter cette chanson.

L’aiguille

Après le travail, elle s’est assise avec son mari et a chanté la chanson dans laquelle elle a dit qu’elle avait eu la chance de se marier dans une famille aussi nombreuse et qu’elle avait la fonction de «  l’aiguille, qui peut à la fois piquer et guérir et donc le lien familial se renforce . Au sein de la famille, le plus jeune frère était adoré par tout le monde comme « Benjamin » et quand il a rejoint la femme, il a demandé pourquoi elle chantait cette chanson. Elle a dit qu’elle était l’épouse de son frère aîné, sa femme et tous les autres frères, mais son mari ne voulait pas partager son amour avec ses frères. Le garçon a ensuite nommé la beauté de la chanson et donc les deux côtés de l’aiguille (pouvoir piquer et guérir)

Utilisation actuelle

La chanson a depuis été chantée par les femmes bwa-griot. C’est devenu un chant de guérison pour les choses difficiles de la vie, un chant sensible.
La chanson était souvent chantée par les femmes au travail à domicile (purée, minoterie). Chaque femme griot a sa propre interprétation.

Youssouf a donné deux schémas de base qui, selon lui, sont toujours joués. J’ai choisi moi-même un premier motif A car l’autre a peu de variations reconnaissables dans les deux harmonies utilisées. Le motif A doit toujours être joué et le motif B, par exemple, peut être alterné avec les mélodies. Dans ce cas, vous ne jouez que l’harmonie X, tandis que pendant la mélodie, l’harmonie / elle-même s’applique.

Ee wa ni yoo, mi nè wa wé we pari, pari wo mè na bou a demia tân dè (2x)

Salut les gens, faites preuve de solidarité!
La solidarité est une belle chose, c’est de tous les temps

 

Konia soum me, Fadé Konia, Fadé yèni Konia na ba Bwa ma di ma wè

trop de jalousie mène aux (fils d’un père au) Bwa ne mange pas ensemble

 

pari si lé Fadé wa na ye nou na lo a wo wa ma li pari, minè wa di lo hia wa

La solidarité est de tous les fils d’un même père,
Vous devez suivre les bonnes personnes.

 

Pari si lé Zama pari Jesu Ma na a a wo wa ma li pari, minè wa di lo hia wa

La solidarité appartient à tous, y compris à Jésus,
Vous devez suivre les bonnes personnes.

Sources:

Youssouf Keita & Hakiri Koita, Bobo Dioulasso, Burkina Faso, janvier 2020

historique des mises à jour
  • 10 mai 2020: Traduction Francais et Anglais
  • 27 fevrier 2020: Nouveau en Néerlandais
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